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Le personnage, par consequence, est une entite accomplie, qui trouve sa banc fermob promo raison d'etre en elle-meme et ne necessite pas du changement ou de l'evolution.
En effet, il garde sa nature mythologique meme dans l'anekdot, en dehors de son espace originel, ou il reste fidele aux traits fixes de son modele, qui le rendent facilement reconnaissable.
Les mecanismes a la base de ce changement, bien que differents de cycle en cycle, concernent le rapport absurde entre le personnage et le contexte: le personnage, comme incapable de juger et d'evaluer correctement la situation, reagit en gardant son comportement originel, qui cependant resulte.Quand a partir du xviii siecle l'anecdote commenca a circuler en Russie4, en forme orale et ecrite et publie sur revues, il se presentait comme une histoire vraie et realiste a propos de personnages connus et des episodes singuliers et insolites mais en tout cas.Les traits qui le caracterisent dans les anekdoty sont trois: les oreilles (usi) en feuille de chou, la calvitie (lysina) et son corps, petit et rond, qui, uni a son absence de culture, stimulait une comparaison spontanee avec svin'ja (porc).La reponse est evidente: l'anekdot represente des scenes tirees de la realite mythologisee de la propagande, qui, pourtant, dans le final recoivent une interpretation nouvelle, qui ignore completement la codification des circonstances enoncees.En plus, dans l'analyse des textes on n'oubliera pas d'en considerer la forme purement linguistique, d'un cote les differents styles et registres utilises, de l'autre les calembours fonctionnels aux jeux semantiques.107 Le sens du texte change radicalement apres la decouverte de l'homophonie entre v slepuju (sur l'aveugle) et vslepuju (a l'aveuglette).Les celebrations de son centenaire, cependant, depasserent toute limite d'acceptabilite et devinrent suffocantes et obsessives au point que la reaction ne se fit longtemps attendre et se declancha automatiquement en un flux incroyable d'anekdoty sur la biographie du hero mythologise Lenine, demiurge du monde communiste.Selon la definition.Sur l'origine de l'histoire drole en Russie Neverdinova, 1989: 3-11; Perechodjuk, 1999: 10-14.A l'enfer on buvait, jouait aux cartes, des femmes nues allaient et venaient.Gor'kij, ecrivain revolutionnaire par excellence.Il attribue aux mots des signifies qu'ils n'ont pas, en produisant des calembours dependant etroitement de son ignorance selon un mecanisme d'homonymie personnalisee: Capaev commente des situations reelles seulement a ses yeux et devient un personnage absurde, dont la particuliere vision du monde est limitee.1989 "S cisto russkoj akkuratnost'ju "Moskovskij lingvisticeskij zurnal.84 La question posee est licite vu que cette locution apparait paradoxale: elle uni dans un meme contexte semantique deux concepts contradictoires, signifies par bormotucha (piquette terme dialectale qui designe une sorte de vin fait a la maison et de mauvaise qualite, et par pjat'.Le cycle fonctionne sur la base de l'hyperbolisation des traits du prototype qui ne se conforment pas a l'image standard du hero mythologique, comme l'ignorance, l'ingenuite et la vulgarite, causee par l'incomprehension continue de Capaev de la situation.1989 Anekdoty, "Almanach Istoki.
1995 Abzac, "Ogonek.
2.1 LE personnage, LE cycle, LE prototype Les histoires droles accompagnent l'evolution d'une societe et en suivent pas a pas les changements, par consequence les thematiques affrontees varient constamment et les vieux motifs, lies aux evenements passes, peu a peu sont oublies et laissent.




Donc la proclamee liberte sovietique est une condition qui n'est pas donnee a vivre au citoyen, elle est une sorte d'etiquette ideologique, qui cache au contraire une situation de complete absence de liberte, et seulement dans la derniere replique le terme se reapproprie de ses.Cette transformation du personnage en son double se presente comme une sorte de "remythologisation" du mythe originel: le personnage devient un autre mythe et sous ses nouvelles apparences, correspondantes d'ailleurs concours d'animateur territorial externe a celles du folklornyj durak sot" du folklore il peuple a toujours l'espace des histoires.3.2 LE slogan Le slogan exprime la quintessence du systeme sovietique.La question concerne un theme de la realite, qui correspond a l'image dans la realite produite par la lecture litterale du slogan, present d'ailleurs dans la reponse.En reprenant les theories.J.65 Cet anekdot est le portrait de la Terreur.L'anekdot reproduit un evenement tire de la realite mythologisee, qui cependant dans le final apparait comme deforme a cause de son acquisition d'un sens autre par rapport a celui lui assigne par la propagande.Malgre le lien referentiel entre eux soit absurde, ces mots ne peuvent designer rien d'autre que l'objet du monde sovietique leur assigne.De son aspect physique on remarque les sourcils (brovi touffues au point d'etre comparees aux moustaches de Staline, les innombrables decorations qui decouvraient sa poitrine (ordena) et sa rigidite de mouvement.Dans ce systeme chaque personnage agit selon le role lui assigne par la propagande, sans jamais sortir des limites du texte traditionnel et en fonction du protagoniste unique Lenine: son role, en effet, stimule l'emersion de certaines nuances de la personnalite du hero et donc.
La transposition du couple dans des situations differentes et etrangeres au avant texte n'agit pas activement sur la transformation du personnage, comme par exemple dans le cas de Lenine, ou le travestissement de son identite etait provoque par le contraste entre le contexte vulgaire.
Il fau tout recommencer; Et les idees ou est-ce que vous ordonnez de les mettre?; quel rocher, quel grand homme!; la revolution, de la necessite de laquelle ont toujours parle les bolcheviks, s'est accomplie; nous suivront un autre chemin ; individu a l'ame de cristal;.



A travers le procede du skaz le narrateur attribue a ses personnages une masque linguistique stylisee, non pas vehiculee par un langage"dien et neutre mais personnalisee du point de vue emotif, psychologique et phonetique.
Le signifie, ainsi "purifie se radicalise autour des traits restants, soumis a ideologisation et connotes negativement ou positivement, selon que son referent soit condamne ou exalte par la propagande, ce qui provoque une restriction du sens du mot et son usage arbitraire.

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